В 1960-70-е годы появляются трикстеры, которых можно обозначить как этических трансгрессоров. К ним относятся герои знаменитых комедий — Деточкин из «Берегись автомобиля» Рязанова, Афоня и Бузыкин («Осенний марафон») Данелия, а также персонажи Александра Вампилова: Бусыгин («Старший сын») и Зилов («Утиная охота»). Их всех отличает странное сочетание этических (а в случае Деточкина и не только этических) трансгрессий и искреннего морализма.
Все эти герои, несмотря на двусмысленность их позиции, окружены симпатией авторов и зрителей, а часто и других персонажей. Они представляют собой финальную фазу в развитии такой разновидности советского трикстера, как «иронический мессия». В 1920-30-е такие иронические мессии, как Хулио Хуренито, Иван Бабичев или Остап Бендер, предлагали свои, альтернативные, версии модерности, трикстеры-(а)моралисты 1960-70-х ограничивались этикой. Критикуя всеобщий конформизм и цинизм, они не стремились, подобно свои предшественникам, перформативно деконструировать господствующие поведенческие нормы. Напротив, их авторы понимали своих персонажей как в высшей степени этически значимых фигур (за исключением Афони, которого, впрочем, тоже накрывает раскаяние), чьи трансгрессии либо вынуждены, либо являются экстремальным выражением их этически ценных качеств.
Доклад был прочитан на XXX Банных чтениях, организованных журналом «Новое литературное обозрение» 05-07.04.2024 года.
Журнал «Новое литературное обозрение».
Это подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение».
2024 © Новое литературное обозрение. Все права защищены.
