«Цивилизационные паттерны» Йохана Арнасона

Что такое интеллектуальная история?

Новое литературное обозрение

Чаадаев — герой нашего времени?

Новое литературное обозрение

К социологии гения. Норберт Элиас о Моцарте

Новое литературное обозрение

Философия как переживание. Вильгельм Дильтей о молодом Гегеле

Новое литературное обозрение

«Казус» Бессмертного. Школа микроистории в России

Новое литературное обозрение

Как читать картины? Собираем пазл Джорджоне с Сальваторе Сеттисом

Новое литературное обозрение

История с бородой: зачем Петр повелел московитам бриться?

Новое литературное обозрение

О пользе нематериального наследия. Джованни Леви о карьере одного пьемонтского экзорциста

Новое литературное обозрение

Как писать историю эмоций? «Появление героя» Андрея Зорина

Новое литературное обозрение

Юрий Сапрыкин о книге «Это было навсегда, пока не кончилось»

Новое литературное обозрение

Александр Архангельский о книге Натана Эйдельмана «Грань веков»

Новое литературное обозрение

Русский республиканизм

Новое литературное обозрение

«Особый путь»: от идеологии к методу

Новое литературное обозрение

Александр Морозов о «Словаре основных исторических понятий»

Новое литературное обозрение

Екатерина Шульман об «Опытах» Мишеля Монтеня

Новое литературное обозрение

Фантазии о любви с Барбарой Розенвейн

Новое литературное обозрение

Кембриджская школа

Новое литературное обозрение

Олег Лекманов о «Жизни Льва Толстого» Андрея Зорина

Новое литературное обозрение