Liberté et bonheur absolus — notre véritable essence

Cet essai est un résumé des points clés de la pratique spirituelle authentique, qui sont présentés en détail dans le livre « Dharma ; telles que sont les choses. Expériences réelles et réalisations d’un praticien spirituel » (© V. Sychevskiy, 2022, © Maison d’édition AEGITAS, 2022).

Malheureusement, de nos jours, on croit très souvent que « aller dans l’astral » est une pratique spirituelle. C’est une idée fausse très dangereuse. Pour le dire brièvement, le monde Astral Inférieur représente des images de nos désirs mondains. Par conséquent, une simple « entrée dans l’Astral » en dehors du contexte d’une pratique spirituelle appropriée n’est rien d’autre que des visions horrifiantes de l’Enfer, du Monde des Animaux et du Monde des Esprits Affamés dans le Monde Astral Inférieur et, ainsi, un coup sérieux porté au psychisme.

Cependant, si vous lisez les sutras bouddhistes ou yogiques originaux, vous ne trouverez rien dans leurs descriptions sur « l’entrée dans l’Astral », le « contact avec les entités astrales », la « connexion aux flux d’énergie » ni sur une immersion plus poussée dans l’obscurité totale. Parce que la véritable pratique spirituelle basée sur le Vrai Dharma, qui a été donnée au monde par les Grands Maîtres du passé, est complètement à l’opposé des absurdités et des mensonges diffusés par les fous urbains. Ils pensent qu’ils sont des maîtres en méditation, car ils pratiquent sous l’influence de drogues. Leur pratique est souvent seulement technique et, au lieu de se plonger dans les pratiques du Bien, du Mérite, de la Loi et de la Tranquillité, ils s’engagent dans des activités religieuses pour satisfaire leur égoïsme et leur richesse.

En méditation, seules les données que nous avons accumulées se manifesteront. Par conséquent, il est très important de savoir exactement ce que nous ressentons après nous être assis pour méditer. Puis, lorsque les données se manifestent, nous arrêtons complètement leur action par la Concentration et la Contemplation. Mais que se passe-t-il si dès le début nous ne modifions pas les données initiales et ne maîtrisons pas le Calme et la Contemplation ? Par exemple, même si la méditation est devenue très à la mode, le monde n’est-il pas de pire en pire ? Le fait est que si vous ne modifiez pas les données initiales à l’aide de pratiques préliminaires, elles resteront alors au niveau des mondes inférieurs, pleins de désirs mondains et, par conséquent, de souffrance. De plus, si les données internes sont de faible niveau et qu’il n’y a pas de faculté d’arrêter l’action de ces données sortantes, peu importe combien vous méditez, vous ne vous améliorerez pas. Néanmoins, les gens ordinaires, essayant d’être « à la mode », s’assoient et pensent : « Je médite ». Mais cela ne sert à rien de rester assis en chauffant la chaise. Le sens ne viendra que lorsque nous modifierons de manière persistante les données de nos Cinq Agrégats, contrôlant les actions du corps, la parole et les pensées sur la base du Vrai Dharma fixé dans la mémoire.