10 имён феминизма: главные героини «Периодической таблицы феминизма»

«Феминизм — это политическое, социальное и философское движение, коренным образом изменившее жизнь женщин», — начинает свою книгу британская журналистка Мариса Бейт. Она собирает «Периодическую таблицу феминизма», опубликованную издательством Ad Marginem, как иллюстрированный и логически выстроенный справочник имён главных родоначальниц женского движения со всего мира. Не останавливаясь только на политической борьбе своих героинь, Бейт рассказывает истории врачей, учительниц, меценаток, которые внесли свой вклад в борьбе за равные права. Публикуем десять имён первой и второй волны феминизма, активисток и революционерок, которые заложили фундамент для своих последовательниц сегодня. 

Мэри Уолстонкрафт. Великобритания, 1759–1797

Жительница Великобритании Мэри Уолстонкрафт по праву зовётся «матерью феминизма». Именно её эссе под названием «В защиту прав женщины» стало одним из основополагающих текстов западного феминизма. Мэри, чьё детство прошло перед дверью комнаты матери, которую дочь стремилась защитить от побоев пьяного отца, призывала женщин отвергнуть гнетущие условности общества, основанные на поверхностных идеях о красоте. Уолстонкрафт подчёркивала, что ум и здравомыслие отнюдь не исключительно мужская прерогатива, и страстно агитировала своих читательниц к самостоятельности. Сама активистка вместе с сестрой в свои 25 лет открыла школу для девочек и вела беседы со знаменитыми мыслителями своего времени — Томасом Джефферсоном и Бенджамином Франклином. 

Кейт Шеппард. Новая Зеландия, 1847–1934

В 1893 году Новая Зеландия стала первой страной, где женщины получили возможность голосовать. Именно благодаря уроженке Ливерпуля Кейт Шеппард, возглавлявшей в то время движение суфражисток, это и стало возможным. Свою борьбу Шеппард начинала в Обществе трезвости, которое выступало за ограничение продажи алкоголя. Именно в обмен на продолжение антиалкогольной пропаганды Шеппард агитировала членов сообщества поддерживать кампанию за всеобщее избирательное право. После успеха в Новой Зеландии Кейт объехала весь мир, помогая движению суфражисток в разных странах, а её портрет до сих пор изображён на новозеландской десятидолларовой банкноте.

Мария Тереза Феррари. Аргентина, 1887–1956

Мария Феррари стала первой женщиной во всей Латинской Америке, получившей должность преподавателя в университете. Закончив учёбу в Европе и Америке, Мария вернулась в Аргентину, чтобы открыть гинекологическое отделение в госпитале для военнослужащих и их семей. В 1936 году Феррари основала Аргентинскую федерацию женщин с университетским образованием, чтобы укрепить движение в обществе. 

Жозефина Батлер. Великобритания, 1828–1906

После смерти младшей сестры английская активистка Жозефина Батлер всецело посвятила себя борьбе за права «падших женщин». В 1864 году Великобритания приняла закон об инфекционных заболеваниях, согласно которому женщин, занимающихся проституцией, могли арестовывать и сажать в тюрьму. Именно благодаря Батлер эти законы были отменены, а Жозефина продолжила своё движение по всей Европе и Индии. Вместе с тем она организовала кампанию по борьбе с торговлей людьми и проституцией, помогая женщинам, попавшим в сексуальное рабство, по всему миру. 

Соджорнер Трут. США, 1797–1883

Соджорнер Трут родилась в рабстве и бежала от очередных хозяев вместе с новорождённой дочерью. После отмены в штате Нью-Йорк рабства в 1827 году Трут постаралась освободить всех своих тринадцать детей и, узнав, что один из её сыновей был незаконно продан новым хозяевам уже после принятия закона, стала первой чернокожей женщиной, которая выиграла дело против белого мужчины. Всю оставшуюся жизнь Соджорнер выступала с речами о реформе морали, отмене рабства и защите женских прав. Трут — первая женщина, памятник которой установлен в американском Капитолии.

Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Энтони. США, 1815–1902; 1820–1906

Элизабет Стэнтон и Сьюзен Энтони встретились в 1851 году и с тех пор оставались лучшими подругами и союзниками в женском движении Соединённых Штатов. Всю жизнь они сражались за избирательное право и добились поистине немалых успехов. Плодотворный союз подруг создал Женскую национальную лигу лояльности, которая выступала за отмену рабства, и Американскую ассоциацию за равные права, которая выступала за право голоса для женщин и чернокожего населения. В 1872 году Энтони арестовали за попытку проголосовать на выборах (дело было закрыто из-за отказа Сьюзен выплачивать штраф), а в 1978 году подруги с помощью сенатора от штата Калифорния внесли в Конгресс США поправку о предоставлении женщинам избирательного права, которая стала известна как «Поправка Энтони».

Анна Философова. Россия, 1837–1912

Поражённая жестоким отношением собственного свёкра к его рабочим, Анна Философова учредила Высочайше утверждённое Общество для пособий нуждающимся Санкт-Петербурга. Вместе со своими соратницами Марией Трубниковой и Надеждой Стасовой она также предоставляла приют бездомным женщинам и жертвам домашнего насилия. Высказываясь за возможность высшего образования для женщин, Философова в том числе создала женскую издательскую артель, реализуя таким образом свою веру в женскую самостоятельность. После революции 1905 года Анна присоединилась к официальному движению за права женщин, а позже — помогала революционерам покинуть территорию России. 

Мария Дерэм. Франция, 1828–1894

Мария Дерэм стояла во главе французского феминизма, когда он вышел из подполья после революции. Её гостиная стала центром либеральной оппозиции Наполеону III. Призывая к женской эмансипации, Дерэм читала лекции, а также стала первой женщиной среди масонов благодаря своей антиклерикальной позиции. Мария организовала «Общество защиты прав женщин», которое выпускало собственную газету. Из-за Парижской Коммуны и Франко-прусской войны Дерэм была вынуждена прекратить свою деятельность, но до конца своей жизни старалась распространять идеи феминизма, участвуя в дискуссиях и продолжая давать лекции при любой возможности. 

Хэ Сяннин. Китай, 1878–1972

Хэ Сяннин известна в Китае в первую очередь как революционерка — она была одной из первых участниц секретной революционной организации Тунмэнхой, известной как Китайский революционный альянс. Интересно, что ещё в детстве Хэ отказалась от традиционного бинтования ног, из-за чего её отцу пришлось найти девочке мужа китайско-американского происхождения, которого не пугал естественный размер женской стопы. Уже при националистическом правительстве Хэ была назначена министром по делам женщин и помогала готовить девушек для работы в качестве революционных лидеров. В конце 1920-х годов на шествие в честь Международного женского дня в Китае вышло двадцать пять тысяч женщин.